Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l’individu et la société.

Non, l'islamisme, comme toutes les autres extrêmes droites, est une entreprise réactionnaire de retour à des pratiques traditionnelles et les structures hiérarchiques qui vont avec. La religion est souvent un bon outil de légitimation des traditions qu'elle présente comme éternelles.
Les islamistes sont rarement des théologues, certains ne connaissent d'ailleurs même pas la religion à laquelle ils font référence.

Le "printemps arabe" découle de phénomènes de rupture. Comme pour mai 68 cela entraîne une retour de pendule conservateur, il n'empêche que sociologiquement et démographiquement, malgré les expressions politiques, seule une minorité est réellement engagée dans des attitudes conservatrices. Au niveau de la religion, et c'est un phénomène que nous connaissons parfaitement en France avec le catholicisme parce qu'il est vieux et historique, la laïcisation et l'abandon des pratiques s'accompagne d'un durcissement des positions de ceux qui continuent de pratiquer. En fait le fondamentalisme religieux est souvent en soi le signe qu'il existe un affaiblissement de la croyance et de la pratique religieuse.

Les synthèses des situations des quelques pays cités me semblent être vraiment très faibles et, en fait, de l'ordre du poncif. C'est à dire que si c'est répété dans tous les sens alors que pourtant dès qu'il y a un approfondissement des questions ces synthèses ne tiennent pas, c'est que c'est symptomatique d'autre chose chez nous qui les répétons.

La diffusion de l'Islam comme base de légitimation de discours et engagements réactionnaires ne m'intéresse pas tant que ça, je m'autorise à ne pas m’appesantir dessus, même si la question mérite d'être étudiée parce qu'il y a bien des intérêts et des forces en cause. En effet si le mécanisme réellement à la base du recrutement voire du passage à l'acte barbare n'est pas exogène mais endogène, relativement à des injonctions paradoxales, des déchirements et des sentiments de trahison comme je le pense, alors en se focalisant sur la religion on risque de manquer toute un partie "laïque" de brutalisation de la société.
Dans mon milieu, tout à fait laïc, avec une population pourtant aisée, je ressens bien une telle montée, et je ne vois aucune prise de conscience particulière du phénomène, ou plus exactement, comme chez ceux qui légitiment leur brutalisation par la religion, ce sont des externalités qui sont pointées du doigt comme devant être "purifiées" et remises dans le droit chemin d'un ordre traditionnel.